【韓門武集-表演藝術團】

  
禪 --- 是對生命的體悟,  只破不立, 觸目皆道.
經修行而照見本心,  體會生命的歸零亦是生命的無限.
武 --- 乃制止干戈之法,  兩刃相交,處之泰然.
經修煉而觀照生命, 開拓心量之承載亦成心量之格局.
十二年前,韓基祥老師立志弘揚家學,以第一志願選讀中國文化大學國術系,
就讀期間,有感傳統文化逐漸凋零,為了探究如何將傳統武術在新時代推展出新的格局,
韓基祥老師選讀教育學程與雙主修戲劇系,盼能從中獲得啟發,
期間韓基祥老師創編了太極有氧,兒童八段錦,唐詩拳法,功夫STORY...等一連串創意新式教材,
目的在透過趣味教學,讓更多孩子喜歡武術並且想要深入學習武術,

多年下來,韓基祥老師逐漸體會到:創意教材雖然可以吸引小朋友喜歡武術,
但如何引導小朋友進入正規武術,方是傳承的關鍵,
傳統武術-是老祖宗留下的文化與智慧,  透過傳統武術的學習,除了可以養生,健身,防身外,
更可以真正的幫助小朋友養成專注,穩定,容忍與自省的能力,
這是新式創意教材無法比擬的,因此韓老師逐漸放掉先前所創編的一連串新式教材,
卻將先前教授創意武術教材的經驗,融入傳統武術教材中,
盼能讓小朋友早些接觸正規傳統武術,體會傳統武術修煉中的生命美學,
儘管有韓老師先前離去的學生將創意教材概念做一延伸去申請商標立案,
並說他是原創, 韓老師認為都無所謂,反正大家各司其職,都希望將武術做一推廣,
韓老師想做的就只是將老祖宗的文化,好好的傳下去,就這樣而以,
教授幼兒武術與兒童武術多年,對於韓基祥老師來說, 武術的修練是種修行,武術的教學是種學習,
正所謂:教學相長, 教學如同照鏡子,倘若學生的動作做不好,老師看到豈能不修正?
倘若不修正,不也認同了學生的動作是對的?
因此教拳等同於練拳,練拳等同於煉拳,
唯有老師不斷地精進,學生程度方能不斷地提升~
唯有不斷地練習,方能體會傳統武學剝洋蔥式層層進展的喜悅

韓基祥老師教育電台專訪線上收聽,
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辭修中學武術課韓師父的話 by 韓基祥老師(在辭修中學,人人皆稱其"韓師父")
從沒想過自己能夠有朝一日成為一個教育工作者，但與其說是「工作」，我更喜歡以「弘道」自居。在台灣，有愈來愈多的傳統文化到了今日，面臨了不易被大眾接受的命運，在無後人銜接傳承的情況下，許多優質文化被迫凋零；在辭修，很高興我們看到傳統武術的延續，真的很感謝董事長與校長的大力支持與推崇；發展至今每年已能舉辦班際武術比賽，且水準之高，令人讚嘆。業界聽聞，無不嘖嘖稱奇，連在苗栗開設台灣第一所武術學校的內部規劃人員在規劃時期時，奕曾來電詢問，在辭修這邊的武術課程教學模式，由此可知，辭修的武風已即將有撼動武林之現象，今年更成立了武術校隊，未來之發展指日可待。
近年來，校園「霸凌」事件層出不窮，每每觀看新聞不禁感嘆，身為教育者的我們，除了給予學生書本上的知能外，還能給予什麼？名作家九把刀在作品『功夫』中，提到：「世上有一種東西，叫做「正義」，「正義」是需要高強功夫的。」身為武術教師的我，則認為：「正義」是必須要有莫大勇氣的；沒有力量的正義是空談，沒有正義的力量則是暴力。倘若人人心中都有正義，世上豈有暴力？很遺憾，台灣的社會似乎已逐漸地喪失了正義與捍衛正義的勇氣，人與人之間的相互尊重已漸漸消逝，我認為當中最大的關鍵便是在「教育」。
由於現在的孩子生的少，有愈來愈多的孩子是因為一切都父母打點的好好的，只需要讀書就行了，而不會去思考自己最根本的學習態度與做人道理，他們的確有很多自己的主見，卻忽略了與不同人之間互動所需的尊重與禮儀，加上現代的教育雖然愈來愈多元、資訊的獲得愈來愈容易，卻容易讓孩子的選擇性變多，而不易察覺真正適合自己的是什麼；久而久之便容易讓孩子產生自我感覺良好或是觀念偏差的現象。而現在的孩子又因為生的少，部分的家庭過度保護，造成諸多孩子的抗壓性嚴重不足。有專家認為這將比「草莓族」還不如，這是整個大環境所造成的現象，大家必須正視這個問題。而「武術」則有機會改變這個現象，畢竟現在的孩子能夠獲得的物質資源太多了，若能讓孩子學會「吃苦」與「互重」，這將比給予他再多的一切更為重要。
很多人常問我，「武術」究竟在學什麼？華麗的拳腳招式，還是駭人的分筋挫骨術？其實老祖宗傳下來的武術內涵只有兩個字，就是「武德」。何謂「武德」？ 容人、尊重人，如此而已。正所謂：「拳腳小功夫，容人大丈夫」。學習武術得學會吃苦、學會忍耐、學會專注、學會包容、學會互助、學會尊重、學會和諧。學習武術講究倫理道德，「對上以尊、對下以敬、對人以和、對事以真」，簡單幾個字對照現在社會，不免發現很多人容易因為年齡的增長，造成貪、嗔、癡的相互牽引，使得知易行難，知行難合一。因此我們常說：練拳如同照鏡子。修煉愈深愈能照出深處的自我。隨著武術的修練，會發現人的脆弱面，會發現人是如此的渺小，雖然武術的本質為「攻防應對」，雖然「止戈為武」，但我認為：止戈之道不再僅是制止干戈，而是如何不生干戈，一切由心煉起，有所爭，有所執，方有爭執；無所爭，無所執，如何爭執？這時我們將會發現，「練拳」不再僅是練拳，而是「煉拳」。當拳愈煉愈精時，卻也愈煉愈深愈有內涵，武術不再僅是自強不息或是爭強奪勝，而是人生的修行。
真正的中國傳統武術，講究的是：「以武入道」，「拳禪合一」。武術是一條尋求自我的道路，亦是學習與世間萬物和諧共處的哲理，學的是思維，學的是智慧，學的是透過身體與心志的修煉來從新整合自己、了解自己、在這寰宇塵世中懂得和諧的運用自己，進而體悟人生而開拓智慧。這就是武術在學的東西。而武術練的不只是單純毫無感情的肢體動作排列組合，而是修煉與探究生命最初的心靈飽滿動力與身體適應外在能力所能承受的最大韌性，讓自己能在這現實社會與人生的矛盾衝擊下，完成更高層面的和諧智慧。因此武術的練習可以照映出習武者的本心，亦能修正自身的不足；透過武術的修煉，能夠從中檢測自己、反省自己、明辨是非、包容互重，人人若能如此，社會自然太平。
台灣過去曾是中國移民社會國家，隨著時代變遷，造就了現在成為多元文化融合卻不斷探究與追尋文化「根」的認同；在辭修，每個學生都有機會學習武術，這在「文化意義」來看，不僅只是運動的多元發展，更是傳統文化的延續。身為傳統文化的傳承者，「薪傳」二字更是我畢生的使命，我願是傳承大道上的苦行僧，衷心期盼辭修的學生們能透過武術文化的洗禮，能逐漸培養出「禮讓、忍耐、武德、涵養」的俠骨風範與浩然正氣，才不失學校辛苦推展武術運動的實質意義。
辭修拳法創編者-韓基祥師父簡介：
學 歷：
佛光大學藝術學研究所
中國文化大學國術系、戲劇系雙主修
證 照：
中等教育學程---體育科教師證
中華民國國(武)術裁判證
大專院校國(武)術教練證
台灣省國術會損傷推拿整復師證照
經 歷：
韓門武集-武術薪傳工作坊 館長
中華民國螳螂拳協會板橋分會會長
台北市國術會教練委員
中國文化大學國術系課程規劃委員
台灣大學國術社指導教練
淡江大學迷蹤武藝社指導教練
中國文化大學台灣武藝研究社指導教練
辭修高中武術校隊指導教練
成 績：
中國文化大學第五屆國術系畢業總成績第一名
全國菁英盃國術錦標賽社會男子組北拳冠軍
全國菁英盃國術錦標賽社會男子組長兵器冠軍
師 承：
韓門北少林長拳嫡系武藝：韓慶堂--韓樹英--韓基祥
陳氏太極拳密傳老架：陳發科--潘詠周--李心發--韓基祥
楊氏108式太極拳：楊澄甫--韓慶堂--韓玲玲--韓基祥
八極拳、劈掛掌：李書文--劉雲樵--梁紀慈--韓基祥
七星螳螂拳：王松亭--韓樹英--韓基祥
六合螳螂拳：張詳三--戴士哲--楊正隆--韓基祥
迷蹤拳：張耀庭--劉雲樵--黃偉哲--韓基祥
詠春拳：葉問--盧文錦--黃子健--韓基祥
武當氣功：廉廣全--李心發--韓基祥

秋毫者，鳥獸於秋天新生之細毛，後多用以比喻極微小之事物。明察者，泛指清楚探知某事物。明察秋毫，即喻細心精明，微乎其微之問題、癥結皆能探知。
「習武」與「明察秋毫」，兩者看似風馬牛不相及，若說「習武」能學得「明察秋毫」豈不太過牽強而流於穿鑿附會，好似「武術」係「萬能之術」。
現今，「武術」往往被認知為屬於才藝之一種，然而所謂才藝何其多元，音樂、繪畫、書法、心算等皆屬之，多如牛毛不勝枚舉。

上星期聽到武館小朋友們的媽媽說,他們小朋友們在家自己票選,
小韓老師的幼兒武術課竟然是小朋友們最喜歡的課程,
這對小韓老師與韓門武集教學團隊來說,真是莫大的肯定,
一直以來小韓老師堅持小班教學,堅持每堂課必須讓孩子有所獲得有所啟發,
韓門教學除了傳承傳統文化技能外,最重要的是希望新一代的孩子能從中學會吃苦,
學會忍耐,學會專注,學會包容,學會互助,畢竟現在的孩子生的少,部分的孩子都過度被家庭保護,
造成抗壓性嚴重不足,有專家形容這現象將比草莓族還不如,這是整個大環境所造成的現象,
大家必須正視這個問題

韓門武集從幼兒班->兒童班->少林班,隨著班級的進階所給予孩子的要求會不同,
幼兒班階段我們希望讓孩子學習的是注意力集中與肢體開發
兒童班階段我們希望讓孩子學習到團隊互助與肢體雕塑
少林班階段我們希望讓孩子學習到忍耐與自我要求
不同階段會有不同要求,這就是為何有愈來愈多的家長不辭勞苦的希望把孩子
送來韓門學習,韓門武集位於板橋,學員卻來自各縣市,除了板橋外,
尚有來自新莊,土城,三佳,樹林,桃園,台北,宜蘭的孩子,
每每一公佈課程招生日期,不到一星期便迅速額滿,
韓門堅持小班教學,每班最多僅收約8 ~10人
剛成立的全新班級甚至最多僅收5人,
便是希望能用有限的時間中,確實一對一的仔細教導每位小朋友的肢體技能與品德教育,
並塑造出活潑生動卻又能吃苦耐勞的學習氛圍,
前些日子,有一位媽媽帶著自己就讀公立高中的兒子前來想試上課程,
當時他們來的時間已經遲到了快一個小時,媽媽很不好意思的說不然就在旁邊看看就好,
兒子卻說才遲到一個小時有什麼關係?並強調自己上任何課程都會遲到,
這才遲到一小時,有啥大不了的?
然後又跟我們說我們開早上十點的課太早了,這樣他會起不來,能不能把時段挪晚一點?
這樣的觀念讓人聽了真的滿難過的,自己的問題卻又要所有人配合他,
完全不會思考自己的問題在哪?只會埋怨沒人有可以配合他,
像這樣的現象我們這幾年教學下來,真的看很多了,這其實代表著這一世代的孩子有愈來愈多
是因為一切都父母打點的好好的,只需要讀好書就行了,而不會去思考自己最根本的學習態度
與做人道理,他們的確有很多自己的主見,卻忽略了與不同人之間互動所需的尊重與禮儀.
透過武術教育,我們由衷地希望讓孩子學會與人之間的互重與懂得自我行為規範與自我要求,
小韓老師認為:現在的孩子能夠獲得太多的物質資源了,但若能讓孩子學會吃苦與互重,
這將比給予他再多的一切還重要~
在此分享我們常跟孩子們說的幾句話:
 
1.多聽別人怎麼說,你才會獲得真正的進步~
2.能夠忍人所不能忍受的苦,你練的才是真的功~
3.用心去包容一切,才會獲得真正的尊重~
4.隨時隨地把心靜下來,你會發現能夠看到自己的不足~
5.就算含著眼淚也要帶著微笑,你會發現世界更美妙~

這星期五文化大學中和分苑武術班開課,開課前,裡面的專員問小韓老師,該班才3人開不開班?
小韓老師回答:為何不開班?只要有人想學,時間我們又允許就可以開班ㄚ,

這是今天上PTT看到的一篇文章，實在是太中肯了！ 完全點出台灣目前教育界的＂異形＂狀態！ 我覺得該被更多溺愛孩子的家長看到，也要給所謂的人本團體看看！
因為你們正在扼殺台灣孩子的未來！
p.s.本文中的＂人X＂=人本教育基金會
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【學習看到孩子的優點】
一張白紙上有個黑點，我們通常都是看到那個黑點，這些年透過自己不斷學習，我漸漸看到的是白色的部份。孩子若有85%的優點，15%缺點，大部分的家長都忘記看見他的優點好處．所以，有位心理學家曾說過：「孩子需要一個懂得疼惜他的父母」
有個「比馬龍」定律就是：你用什麼眼光看你的孩子，他就會成為那樣的人。發明電燈的愛迪生，當學校的老師都放棄他，認為他一無可取，把他帶回家交給他媽媽時說：「笨蛋還給你」，愛迪生的媽媽卻對他說：「別人看不起你，媽媽覺得你不錯」。因此看孩子的角度不同，結果就會不一樣，最重要的是讓孩子有自信。我曾經在精神病院輔導過一位台大醫科畢業的病人，透過對談了解他的成長歷程，發現他從小學到高中從未得過第2名，從中讓我體認到承受高壓力（高處不勝寒）的人容易失敗且敗得很慘！其實失敗可以帶給人經驗和閱歷，兩者加起來則形成智慧；我們究竟是要培養孩子成為會讀書的人還是有智慧的人？

教師節前夕剛好遇到小韓老師生日,陸續收到很多祝賀卡片,
感謝台大學生們的熱情,