close
耳聞尚雲祥－－尚雲祥、薛顛與李仲軒 by徐皓峰
自2000年12期發表了《我所知道的尚式形意》以來，收到讀者來信與來電，我非習武之人，對於許多武學上的問題無法回答，少年時教我形意拳的李仲軒老師又未在北京，我只能將李仲軒老師當年對我講的回憶下來，寫一寫我所耳聞的尚雲祥，以饗讀者。
先簡要介紹一下李仲軒老師，他今年85歲，19歲拜師尚雲祥之前，隨尚雲祥的師弟唐維祿在寧河學拳，唐維祿講過尚雲祥結識了八卦掌名家程庭華，程很讚賞尚雲祥的天資，為了共求武學真理，便將八卦掌的口訣傳給了尚雲祥，後來尚雲祥將程派八卦掌傳給了幾個門人，程派八卦就在尚門中有了隱秘的一支。
尚雲祥有腳裂磚石的絕技，日後又施展過幾回，從此便落下「鐵腳佛」的名號。但尚雲祥對這個稱呼很不喜，認為是「年輕時得的，只能嚇唬嚇唬外行。」李仲軒拜尚雲祥時，尚已是個老人了，慈眉善目非常平和，他先教站樁，名「渾元樁」，就是兩腳平行站立，雙手胸前一抱。李仲軒隨唐維祿學過更為複雜吃勁的樁功。往往一站就一兩個小時，雙手一抱就太過簡單，以至於不知該在身體哪個部位吃勁。
沒料到在尚雲祥面前站了一會後，尚雲祥說了一句非常奇怪的話：「你抱過女人沒有？」但是這句令人大窘的話，卻使李仲軒隱隱約約有所感悟，渾身一鬆，尚雲祥說：「對了。」當時有許多形意拳師將五行、十二形的拳招拿來站樁，而尚雲祥只讓門人站「渾元樁」。甚至連形意拳最基本的樁法「三體式」(就是劈拳的架勢)都不讓站，說過：「動靜有別」的話。
李仲軒在甯河時，青年裏有一種遊戲叫「踢地球」，就是將一個鐵球在腳底下搓著玩，像雜技一樣，十幾個人圍成一圈，傳到誰，誰便來一段技巧。當時李仲軒也把鐵球帶到北京，一次尚雲祥見到他玩「踢地球」，便說這遊戲可以練身手，讓他每天玩玩自有好處，然後又說可以將鐵球握在手中，在胸前劃圓，眼神要跟上，能調周身氣血。李仲軒從此一手一個鐵球(右手18斤，左手17斤)，先開始只是覺得手上會多一把力氣，不料每次練完都覺得雙腿柔膩膩的，不久後覺得兩腿像雙手一樣敏感，整個軀體有種「通透感」。後來知道這種功夫是形意拳內功之一，叫「圈手」，古傳原本是空手的，只有尚雲祥加上了兩個鐵球。
尚雲祥還有一種訓練叫「轉七星」，就是在院子中按照北斗七星的曲線，釘上七個木樁，讓人繞著樁子打拳，打什麼拳他不管，就是讓門人體會群鬥時，四面八方來敵的處境，關鍵在步法。至於繞這七個樁子該用什麼步法，他也不管，甚至還說插樁子也可以不按照北斗七星，隨便什麼形狀都行。「轉七星」是形意拳自古就有的，李仲軒一次像練八卦掌似地將「七星」轉得又圓又平，尚雲祥就說：「練拳一驚一乍的不行。動手得一驚一乍。心裏要有數。」尚雲祥沒有一招一式地教過李仲軒程派八卦掌，因為拳路畢竟和形意不同，所以也不鼓勵李仲軒學，但常說起八卦掌。尚雲祥說八卦就是教人「送」，八卦像推磨，凡推過磨的人都知道，要想將穀物磨得細膩，直愣愣地推肯定不行，手上的那股勁得把磨杆「送」出去，送得「平、圓、悠、遠」，還要「送」出一股向下的碾勁，這股另有的勁叫做「留」。八卦掌便是有送有留，這不是靠站樁就能站出來的。所以八卦門人不站樁，都是在運動中求「送、留」。
尚雲祥以腿功著稱，但是對於腿部並沒有什麼特別的訓練，或者像他人想像的什麼「運氣法」，有腳裂磚石的奇能，是功到自然成。尚雲祥教授腿擊法時主要是傳授「十字拐」，一種正面蹬踢的動作，還有就是燕形。尚式形意的燕形與別派不同，是一種腿擊法，連環的側踢，又名「二起腳」。有正有側，尚雲祥也就不多教了，除非門人有具體問題來問。李仲軒當年對於腿法的用勁感到很困惑，總覺得腿一踢，渾身的勁便不「整」了，而且覺得腿擊除了富有隱蔽性外，速度和靈活都比不上手。尚雲祥回答：「腿擊法是身法的發揮，所以練腿先練身。」
尚雲祥說他師弟中，身法最好的是薛顛。當時武林中傳說，薛顛有一次表演，抬了條長凳放在中央，打第一拳時他在條凳的左邊，打第二拳時他已到了條凳的右邊，他是以極快的速度在瞬間鑽過條凳的，眼力稍差的人看不清他具體的動作。觀者皆震驚，這形同鬼魅的身法。交手時根本令人無法招架，有幾個想跟他比武的人就退了。
薛顛的身材有一米八幾，氣質文靜，很像教書先生，是當時支撐形意拳門庭的重要人物，繼承師父李存義強調實戰的作派，一生公開比武。由於李存義、薛顛兩代實戰的號召力，使得形意拳得到極大的推廣，在大城市中印書公開傳授。但由於公開的只是招法，形意拳的口訣是要面授口傳的，又由於人們比武求勝的心理，許多人學形意拳都是在學格鬥法，對於深一層的道理不求甚解。當時武林有「練形意拳招邪」的說法，因為許多練形意拳的拳師，一上年紀，腿腳就不好。甚至短壽，還有年輕小夥子練了幾個月形意拳，身體虧損得很厲害，神經衰弱、腎虛各種毛病都出來了。有人便認為是招邪了，但念經符咒都沒用，身體仍一天天壞下去。李仲軒當年曾問是何原因，尚雲祥解釋：「形意拳是內家拳，練得是精氣神，練功的時候應該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，將精氣神提起來，一發勁都發出去了，還能不短命？不明白動靜有別，身體當然出毛病。」還說過：「俗話講『太極十年不出門，形意一年打死人』，學形意拳的都在學打死人，最終把自己打死了。」然後告訴李仲軒，打太極要帶點形意的充沛，打形意要帶點太極的含蓄。
李仲軒老師講過，形意拳的練法、打法、演法(表演)的口訣都是不一樣的。但現在弄混亂了，用打法去練功，用演法去比武，這是當年形意拳普傳後留下的弊病，但按照舊的武林規矩，許多東西又是不能公開的，所以是個左右為難的問題，有待後來人物去解決。
李仲軒老師對尚雲祥的記憶是：尚雲祥沒有一般練武人身上逼人的氣勢，但雙眼清亮，一舉一動都顯得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。這種特殊的氣質，是因為他的拳法能涵養身心。
自2000年12期發表了《我所知道的尚式形意》以來，收到讀者來信與來電，我非習武之人，對於許多武學上的問題無法回答，少年時教我形意拳的李仲軒老師又未在北京，我只能將李仲軒老師當年對我講的回憶下來，寫一寫我所耳聞的尚雲祥，以饗讀者。
先簡要介紹一下李仲軒老師，他今年85歲，19歲拜師尚雲祥之前，隨尚雲祥的師弟唐維祿在寧河學拳，唐維祿講過尚雲祥結識了八卦掌名家程庭華，程很讚賞尚雲祥的天資，為了共求武學真理，便將八卦掌的口訣傳給了尚雲祥，後來尚雲祥將程派八卦掌傳給了幾個門人，程派八卦就在尚門中有了隱秘的一支。
尚雲祥有腳裂磚石的絕技，日後又施展過幾回，從此便落下「鐵腳佛」的名號。但尚雲祥對這個稱呼很不喜，認為是「年輕時得的，只能嚇唬嚇唬外行。」李仲軒拜尚雲祥時，尚已是個老人了，慈眉善目非常平和，他先教站樁，名「渾元樁」，就是兩腳平行站立，雙手胸前一抱。李仲軒隨唐維祿學過更為複雜吃勁的樁功。往往一站就一兩個小時，雙手一抱就太過簡單，以至於不知該在身體哪個部位吃勁。
沒料到在尚雲祥面前站了一會後，尚雲祥說了一句非常奇怪的話：「你抱過女人沒有？」但是這句令人大窘的話，卻使李仲軒隱隱約約有所感悟，渾身一鬆，尚雲祥說：「對了。」當時有許多形意拳師將五行、十二形的拳招拿來站樁，而尚雲祥只讓門人站「渾元樁」。甚至連形意拳最基本的樁法「三體式」(就是劈拳的架勢)都不讓站，說過：「動靜有別」的話。
李仲軒在甯河時，青年裏有一種遊戲叫「踢地球」，就是將一個鐵球在腳底下搓著玩，像雜技一樣，十幾個人圍成一圈，傳到誰，誰便來一段技巧。當時李仲軒也把鐵球帶到北京，一次尚雲祥見到他玩「踢地球」，便說這遊戲可以練身手，讓他每天玩玩自有好處，然後又說可以將鐵球握在手中，在胸前劃圓，眼神要跟上，能調周身氣血。李仲軒從此一手一個鐵球(右手18斤，左手17斤)，先開始只是覺得手上會多一把力氣，不料每次練完都覺得雙腿柔膩膩的，不久後覺得兩腿像雙手一樣敏感，整個軀體有種「通透感」。後來知道這種功夫是形意拳內功之一，叫「圈手」，古傳原本是空手的，只有尚雲祥加上了兩個鐵球。
尚雲祥還有一種訓練叫「轉七星」，就是在院子中按照北斗七星的曲線，釘上七個木樁，讓人繞著樁子打拳，打什麼拳他不管，就是讓門人體會群鬥時，四面八方來敵的處境，關鍵在步法。至於繞這七個樁子該用什麼步法，他也不管，甚至還說插樁子也可以不按照北斗七星，隨便什麼形狀都行。「轉七星」是形意拳自古就有的，李仲軒一次像練八卦掌似地將「七星」轉得又圓又平，尚雲祥就說：「練拳一驚一乍的不行。動手得一驚一乍。心裏要有數。」尚雲祥沒有一招一式地教過李仲軒程派八卦掌，因為拳路畢竟和形意不同，所以也不鼓勵李仲軒學，但常說起八卦掌。尚雲祥說八卦就是教人「送」，八卦像推磨，凡推過磨的人都知道，要想將穀物磨得細膩，直愣愣地推肯定不行，手上的那股勁得把磨杆「送」出去，送得「平、圓、悠、遠」，還要「送」出一股向下的碾勁，這股另有的勁叫做「留」。八卦掌便是有送有留，這不是靠站樁就能站出來的。所以八卦門人不站樁，都是在運動中求「送、留」。
尚雲祥以腿功著稱，但是對於腿部並沒有什麼特別的訓練，或者像他人想像的什麼「運氣法」，有腳裂磚石的奇能，是功到自然成。尚雲祥教授腿擊法時主要是傳授「十字拐」，一種正面蹬踢的動作，還有就是燕形。尚式形意的燕形與別派不同，是一種腿擊法，連環的側踢，又名「二起腳」。有正有側，尚雲祥也就不多教了，除非門人有具體問題來問。李仲軒當年對於腿法的用勁感到很困惑，總覺得腿一踢，渾身的勁便不「整」了，而且覺得腿擊除了富有隱蔽性外，速度和靈活都比不上手。尚雲祥回答：「腿擊法是身法的發揮，所以練腿先練身。」
尚雲祥說他師弟中，身法最好的是薛顛。當時武林中傳說，薛顛有一次表演，抬了條長凳放在中央，打第一拳時他在條凳的左邊，打第二拳時他已到了條凳的右邊，他是以極快的速度在瞬間鑽過條凳的，眼力稍差的人看不清他具體的動作。觀者皆震驚，這形同鬼魅的身法。交手時根本令人無法招架，有幾個想跟他比武的人就退了。
薛顛的身材有一米八幾，氣質文靜，很像教書先生，是當時支撐形意拳門庭的重要人物，繼承師父李存義強調實戰的作派，一生公開比武。由於李存義、薛顛兩代實戰的號召力，使得形意拳得到極大的推廣，在大城市中印書公開傳授。但由於公開的只是招法，形意拳的口訣是要面授口傳的，又由於人們比武求勝的心理，許多人學形意拳都是在學格鬥法，對於深一層的道理不求甚解。當時武林有「練形意拳招邪」的說法，因為許多練形意拳的拳師，一上年紀，腿腳就不好。甚至短壽，還有年輕小夥子練了幾個月形意拳，身體虧損得很厲害，神經衰弱、腎虛各種毛病都出來了。有人便認為是招邪了，但念經符咒都沒用，身體仍一天天壞下去。李仲軒當年曾問是何原因，尚雲祥解釋：「形意拳是內家拳，練得是精氣神，練功的時候應該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，將精氣神提起來，一發勁都發出去了，還能不短命？不明白動靜有別，身體當然出毛病。」還說過：「俗話講『太極十年不出門，形意一年打死人』，學形意拳的都在學打死人，最終把自己打死了。」然後告訴李仲軒，打太極要帶點形意的充沛，打形意要帶點太極的含蓄。
李仲軒老師講過，形意拳的練法、打法、演法(表演)的口訣都是不一樣的。但現在弄混亂了，用打法去練功，用演法去比武，這是當年形意拳普傳後留下的弊病，但按照舊的武林規矩，許多東西又是不能公開的，所以是個左右為難的問題，有待後來人物去解決。
李仲軒老師對尚雲祥的記憶是：尚雲祥沒有一般練武人身上逼人的氣勢，但雙眼清亮，一舉一動都顯得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。這種特殊的氣質，是因為他的拳法能涵養身心。
全站熱搜
留言列表
最新公告 (1)
{{ article.title }}