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『氣氣』太極拳、『氣氣』螳螂拳、『氣氣』中國武術(轉)
發表時間： 2007 . 5. 15
著 述： 周 寶 富
在你我所知的領域裡面，許多的人都說：『中國武術分為內外兩家。』我不敢說
我了解整個中國武術，我更相信、至今也沒有人能說他徹底的了解中國武術；畢竟、
中國武術的門派林立、派別眾多，內涵的豐富、絕非我這凡夫俗子所能參透；因此、
我僅能將我所粗淺了解的：『半套螳螂拳、與那不全的陳太極』，一起來探究一下，
所謂的『內外兩家』。
『練藝不練功、到老一場空』，只要接觸過中國武術，對於這句話總能朗朗上口
，任誰都知道『功法』對於中國武術的重要性；但是、什麼才是真正的『功』呢？
我們暫時順著一般人的說法，與表面的認知，以最粗淺的分類，很快的就能認同
『太極武當等門派為之內家、少林螳螂等拳種為之外家』，乍看之下似乎是頗有道理
。環顧四海，哪個太極拳不是沉穩柔和、肢體展現曼妙，似乎隱約的在其演練之中、
述說著五千年文化的哲理、舞動著五千年思想的內涵；拳術演練者，眉宇間似乎永遠
帶著一絲看不透的深沉；如果再做一些造型上的裝扮，絕對猶如置身於武俠世界之中
，彷彿又一個武林高手誕生。轉個頭瞧向另一方，哪個少林拳不是起伏翻騰進退速疾
，哪個螳螂拳不是身法靈敏、手法快捷；看著這麼多虎虎生風的拳路演示、誰不認為
他是外家拳法；同樣對於哪優柔深沉的太極、你道哪是內家拳、又有誰能否認。於是
內外兩家壁壘分明，各練各的功、各說各的理，總期望訴說出個孑然不同、方能證明
自家功法的偉大浩瀚。於是蹲馬站樁成了『功』、死打衝捶成了『功』、一套拳路子
打死不變、練他千遍萬遍也不厭倦就成了『功』、壓筋撕腿、拿鼎下腰成了『功』、
舉凡能想得出來的只要貫上個『功』字，就盡其所能的想出個理由叫做『功』，指示
勤學不倦的弟子們，遵循這硬湊出的『功』，努力不懈的苦練著；似乎不把練功場，
變成個整人中心，就不叫個名門正派；至此、這類所謂的『功』，耗盡了青春歲月、
更耗盡了中國武術的未來。
就事實而論，蹲馬撕腿是不是『功』？打拳踢腿是不是『功』？拿鼎下腰是不是
『功』？這種種所謂的『功』我們當然不能否認他確實是一種『功』，但是他絕不是
『練藝不練功』的哪個『功』字，切確的說這些種種的功法，我們統稱為『基本功』
；基本功不是功，就如同小學生的算數不是數學一樣。『基本功』訓練的是一切身體
外在的強健，舉凡耐力、重力、體力、柔軟度、肢體協調性………等等。這些一切的
種種，在年輕力壯時期是絕對有效，也是必要的訓練，是為往後真正的練『功』做好
基礎準備。功夫不是為一時而練，而是為了長久而練，年輕力壯靠的是力，老的時候
要靠什麼？許多的人說練習武術，是為了保護自己，但是哪個欺負別人的，會是以弱
欺強？誰又不是在你弱小的情況下，才會來欺凌你；再年輕也有年老的一天，再力壯
也有病弱之時，這時候你還能依靠力的幫助嗎？這時候能依靠的是什麼？正是那到老
不至於一場空的『功』，我們稱它為『內功』，更切確的講，就是『氣功』。『氣』
是中國武術的根本，『氣』才是中國武術追求的真正目標。
中國武術講究的是『內運、外動』，任何拳法都必須是『內外兼修』缺一不可的
，練習太極的人都知道，要配合呼吸，但那還不是『氣』，縱然你的少林螳螂，打的
虎虎生風，他也終會離你遠去，因為沒有了『氣』、是無法面對歲月的無情，一切以
『氣』為本，一切以『氣』為歸，才能練就真正的中國武術。然而、只要一提到氣，
總是讓大多數的人難以理解。中國武術之中，無論是何門派，都有其專屬的『氣功』
，沒有『氣』何來『勁』，這是中國武術不變的法門，畢竟、『氣』才是一切的根本
。雖然許多門派，並不以『氣功』為標榜，實乃根本之道無須言，因為在每一個門派
的訓練過程中，早已經安排好完整的練習順序；我們現在就以陳太極的排程，來一窺
其中的奧秘。
陳太極的訓練過程，是我個人極為喜愛的，由於他的過程嚴謹、功法嚴密，讓我
花了很長的一段時間，沉醉其中、樂而忘返。整個陳太極大體來說、分為三段套路，
一為老架（奠其基）、二為忽雷架（練其勁）、三為砲捶（知其用）；然而今日許多
練習陳太極的人，往往只照著順序練完三套拳路，就認為完成了全部陳太極的訓練，
卻從來未去仔細研究它訓練的重點到底為何；三套拳架子的組合，才成為一套完整的
太極拳；正猶如練習螳螂拳，無論你練的套路再多，也只能稱個半套一般，畢竟螳螂
十八門武藝，又有誰能全覽呢？螳螂如此、太極亦是如此，如僅就表面的肢體動作，
雖也能演示的有模有樣，但由於是以『力』做為基礎，終究還是無法長久，到了一定
的年齡，由於體力的局限，很快就無法突破瓶頸，而漸漸的喪失了所謂的『功力』；
中國武術講的是『功力』，『功力』是隨著歲月的累積、而愈顯深厚，『體力』也許
會退、而『功力』絕無消減之理；這正是因為『功力』靠的是『氣』而不是『力』，
所以唯有以『氣』為根基，才是訓練中國武術的根本之道。
當接觸陳太極之初，首先練習的就是老架，一套冗長的拳路、訓練著武術的基礎
，千萬別以你自己練了好幾年的思維去評斷老架；陳太一脈的課程設計，打從一開始
就沒去設想你練過什麼武術，陳太不會、其他各派也不會，因此、一切的開始、永遠
練的是在基礎，也正因為如此、在老架的階段是完全與『氣』無關、壓根就不需要用
到『氣』，別再說『練太極是要配合呼吸來練、因為那是氣』的鬼話，試問哪個運動
能不配合呼吸的？就連吃個飯都還得配合一下呼吸，練拳能不呼吸嗎。呼吸是呼吸、
氣是氣，原本兩碼子的事、如今許多人卻將之混做一團，簡單掉了氣、也就簡單掉了
中國武術的五千年。
當基礎的練習完成之後，才正式的邁入陳太極的重頭戲『忽雷架』，說忽雷架是
一套拳路、似乎並無不對之處，然而、嚴格的來說，『忽雷架』應該說是一大套完整
訓練的進階系統，一套忽雷十階段『連、圈、纏、分、剛柔、起落、陰陽』，每一個
階段都是關鍵、每一個階段都是徹底參悟太極拳奧秘的錦囊，然而、如果這時還是以
『力』為根，無論是五年還是十年，也許比別人講究一些、也許細微動作完整一些，
畢竟仍然還是原來哪套拳路子，終究稱不上是忽雷架，至多只是『連』的好、『連』
的緊密；這個關鍵點就在於這套拳法的根源、你用的是不是『氣』。沒有氣、就沒有
忽雷，沒有忽雷、就沒有纏絲勁，如果纏絲勁只剩下手在哪不停的圈轉，那太極拳也
早就消失的無影無蹤，與做做早操又有何不同。練太極非得如此繁複不可嗎？哪倒也
不盡然、這關係到的就是練習者的出發點，許多人只是想活動，早操與太極只是名稱
的不同，他自己喜歡選擇比較累的太極拳做早操，旁人自然是無權干涉的，只是千萬
別再標榜哪是碩果僅存的正統，太極消受不起如此的糟塌，中國武術更是消受不起。
經過『忽雷架』完整的洗禮，『氣』漸漸的養成、『功力』慢慢的茁壯，這時候
要知其用法就如探囊取物般的簡單，『砲捶』的訓練就是在此，所以砲捶表面上仍是
一套拳路，但是練的不單是招式的變化，而是戰術的思維。看看、多煩的太極拳啊，
這輩子哪能練的完！這你可又想左了，在以前、哪個門派也沒這個閒工夫，跟你耗個
十年八年的時間，想想自己、想想週遭、有多少人耗了三四年，還在比馬步誰蹲得久
，時間浪費了、除了自己自滿之外，實是一無所獲，君不見多少公園派的大師、除了
想當年還是想當年，真有個毛頭小子搞不清狀況、敢要求演示一番，又是哪老調重彈
『歲月不饒人、想當年……』，逼急了、爬樹蹦跳硬說是個輕功，白髮枯顏也能說成
仙風道骨，隔壁的蟑螂都打不死、竟說能隔山打牛，反正一股腦的武俠小說情節上台
，不信也叫你閉嘴。
到底中國武術有沒有分『內外兩家』，我不知道你是怎麼想，但是在我的認知；
『太極不是內家』『螳螂不是外家』，他們都是中國武術『這一家』裡頭的『一家』
，只要練出功夫的就是『內家』，還在練基本功準備的就是『外家』，我們稱學者為
『專家』，稱識貨者為『行家』，稱武功造詣高的人為『練家子』，而你說的『家』
又是哪一個『家』呢？我們時常看見，一個小學生、算數考了個滿分，有人說聰明、
有人道天才，雖是善意的鼓勵，小學生仍不自覺的自滿著；然而、你何時看過世界上
知名的數學家，成天忙著自滿，研究的時間都不夠，自滿這玩意、他壓根也沒時間想
。這也正是中國武術之中，有所謂『內門弟子』與『外門弟子』之分的原因，這全都
是師父分的嗎？你說分『內外兩家』，我倒認為該說是『內外兩門』，是要做那成天
自滿的小學生呢，還是數學家，選擇的權力在你。有人問我怎麼可能練過這麼多拳？
我的回答是，中央圖書館這麼多的書，還真有人看完了，叫我去看我可沒辦法。你們
認為多，對我來說只是個數目加上個人的興趣，『練』跟『會』是完全不同的兩個字
，對於中國武術、我唯一敢說的，僅只有『半套螳螂拳、與那不全的陳太極』而已。
『氣』一點點是不夠的，要讓中國武術更精緻、更完整、更深厚，我們就必須對
『氣』再多加一點點，趁著還有時間，趁著還沒把青春耗盡，讓我們為太極加一點氣
，為螳螂拳加一點氣，為中國武術加一點氣，多加一點再一點、還加一點，最好別只
是、『氣氣』太極拳，最好能是『氣氣氣氣氣.........』太極拳；在人生的旅程之中，在
武術的造詣之上，自然是無限的寬廣；身體多了『氣氣氣』，心中不致『氣』的多。
周寶富 2007. 5. 15 於功夫龍台北館
發表時間： 2007 . 5. 15
著 述： 周 寶 富
在你我所知的領域裡面，許多的人都說：『中國武術分為內外兩家。』我不敢說
我了解整個中國武術，我更相信、至今也沒有人能說他徹底的了解中國武術；畢竟、
中國武術的門派林立、派別眾多，內涵的豐富、絕非我這凡夫俗子所能參透；因此、
我僅能將我所粗淺了解的：『半套螳螂拳、與那不全的陳太極』，一起來探究一下，
所謂的『內外兩家』。
『練藝不練功、到老一場空』，只要接觸過中國武術，對於這句話總能朗朗上口
，任誰都知道『功法』對於中國武術的重要性；但是、什麼才是真正的『功』呢？
我們暫時順著一般人的說法，與表面的認知，以最粗淺的分類，很快的就能認同
『太極武當等門派為之內家、少林螳螂等拳種為之外家』，乍看之下似乎是頗有道理
。環顧四海，哪個太極拳不是沉穩柔和、肢體展現曼妙，似乎隱約的在其演練之中、
述說著五千年文化的哲理、舞動著五千年思想的內涵；拳術演練者，眉宇間似乎永遠
帶著一絲看不透的深沉；如果再做一些造型上的裝扮，絕對猶如置身於武俠世界之中
，彷彿又一個武林高手誕生。轉個頭瞧向另一方，哪個少林拳不是起伏翻騰進退速疾
，哪個螳螂拳不是身法靈敏、手法快捷；看著這麼多虎虎生風的拳路演示、誰不認為
他是外家拳法；同樣對於哪優柔深沉的太極、你道哪是內家拳、又有誰能否認。於是
內外兩家壁壘分明，各練各的功、各說各的理，總期望訴說出個孑然不同、方能證明
自家功法的偉大浩瀚。於是蹲馬站樁成了『功』、死打衝捶成了『功』、一套拳路子
打死不變、練他千遍萬遍也不厭倦就成了『功』、壓筋撕腿、拿鼎下腰成了『功』、
舉凡能想得出來的只要貫上個『功』字，就盡其所能的想出個理由叫做『功』，指示
勤學不倦的弟子們，遵循這硬湊出的『功』，努力不懈的苦練著；似乎不把練功場，
變成個整人中心，就不叫個名門正派；至此、這類所謂的『功』，耗盡了青春歲月、
更耗盡了中國武術的未來。
就事實而論，蹲馬撕腿是不是『功』？打拳踢腿是不是『功』？拿鼎下腰是不是
『功』？這種種所謂的『功』我們當然不能否認他確實是一種『功』，但是他絕不是
『練藝不練功』的哪個『功』字，切確的說這些種種的功法，我們統稱為『基本功』
；基本功不是功，就如同小學生的算數不是數學一樣。『基本功』訓練的是一切身體
外在的強健，舉凡耐力、重力、體力、柔軟度、肢體協調性………等等。這些一切的
種種，在年輕力壯時期是絕對有效，也是必要的訓練，是為往後真正的練『功』做好
基礎準備。功夫不是為一時而練，而是為了長久而練，年輕力壯靠的是力，老的時候
要靠什麼？許多的人說練習武術，是為了保護自己，但是哪個欺負別人的，會是以弱
欺強？誰又不是在你弱小的情況下，才會來欺凌你；再年輕也有年老的一天，再力壯
也有病弱之時，這時候你還能依靠力的幫助嗎？這時候能依靠的是什麼？正是那到老
不至於一場空的『功』，我們稱它為『內功』，更切確的講，就是『氣功』。『氣』
是中國武術的根本，『氣』才是中國武術追求的真正目標。
中國武術講究的是『內運、外動』，任何拳法都必須是『內外兼修』缺一不可的
，練習太極的人都知道，要配合呼吸，但那還不是『氣』，縱然你的少林螳螂，打的
虎虎生風，他也終會離你遠去，因為沒有了『氣』、是無法面對歲月的無情，一切以
『氣』為本，一切以『氣』為歸，才能練就真正的中國武術。然而、只要一提到氣，
總是讓大多數的人難以理解。中國武術之中，無論是何門派，都有其專屬的『氣功』
，沒有『氣』何來『勁』，這是中國武術不變的法門，畢竟、『氣』才是一切的根本
。雖然許多門派，並不以『氣功』為標榜，實乃根本之道無須言，因為在每一個門派
的訓練過程中，早已經安排好完整的練習順序；我們現在就以陳太極的排程，來一窺
其中的奧秘。
陳太極的訓練過程，是我個人極為喜愛的，由於他的過程嚴謹、功法嚴密，讓我
花了很長的一段時間，沉醉其中、樂而忘返。整個陳太極大體來說、分為三段套路，
一為老架（奠其基）、二為忽雷架（練其勁）、三為砲捶（知其用）；然而今日許多
練習陳太極的人，往往只照著順序練完三套拳路，就認為完成了全部陳太極的訓練，
卻從來未去仔細研究它訓練的重點到底為何；三套拳架子的組合，才成為一套完整的
太極拳；正猶如練習螳螂拳，無論你練的套路再多，也只能稱個半套一般，畢竟螳螂
十八門武藝，又有誰能全覽呢？螳螂如此、太極亦是如此，如僅就表面的肢體動作，
雖也能演示的有模有樣，但由於是以『力』做為基礎，終究還是無法長久，到了一定
的年齡，由於體力的局限，很快就無法突破瓶頸，而漸漸的喪失了所謂的『功力』；
中國武術講的是『功力』，『功力』是隨著歲月的累積、而愈顯深厚，『體力』也許
會退、而『功力』絕無消減之理；這正是因為『功力』靠的是『氣』而不是『力』，
所以唯有以『氣』為根基，才是訓練中國武術的根本之道。
當接觸陳太極之初，首先練習的就是老架，一套冗長的拳路、訓練著武術的基礎
，千萬別以你自己練了好幾年的思維去評斷老架；陳太一脈的課程設計，打從一開始
就沒去設想你練過什麼武術，陳太不會、其他各派也不會，因此、一切的開始、永遠
練的是在基礎，也正因為如此、在老架的階段是完全與『氣』無關、壓根就不需要用
到『氣』，別再說『練太極是要配合呼吸來練、因為那是氣』的鬼話，試問哪個運動
能不配合呼吸的？就連吃個飯都還得配合一下呼吸，練拳能不呼吸嗎。呼吸是呼吸、
氣是氣，原本兩碼子的事、如今許多人卻將之混做一團，簡單掉了氣、也就簡單掉了
中國武術的五千年。
當基礎的練習完成之後，才正式的邁入陳太極的重頭戲『忽雷架』，說忽雷架是
一套拳路、似乎並無不對之處，然而、嚴格的來說，『忽雷架』應該說是一大套完整
訓練的進階系統，一套忽雷十階段『連、圈、纏、分、剛柔、起落、陰陽』，每一個
階段都是關鍵、每一個階段都是徹底參悟太極拳奧秘的錦囊，然而、如果這時還是以
『力』為根，無論是五年還是十年，也許比別人講究一些、也許細微動作完整一些，
畢竟仍然還是原來哪套拳路子，終究稱不上是忽雷架，至多只是『連』的好、『連』
的緊密；這個關鍵點就在於這套拳法的根源、你用的是不是『氣』。沒有氣、就沒有
忽雷，沒有忽雷、就沒有纏絲勁，如果纏絲勁只剩下手在哪不停的圈轉，那太極拳也
早就消失的無影無蹤，與做做早操又有何不同。練太極非得如此繁複不可嗎？哪倒也
不盡然、這關係到的就是練習者的出發點，許多人只是想活動，早操與太極只是名稱
的不同，他自己喜歡選擇比較累的太極拳做早操，旁人自然是無權干涉的，只是千萬
別再標榜哪是碩果僅存的正統，太極消受不起如此的糟塌，中國武術更是消受不起。
經過『忽雷架』完整的洗禮，『氣』漸漸的養成、『功力』慢慢的茁壯，這時候
要知其用法就如探囊取物般的簡單，『砲捶』的訓練就是在此，所以砲捶表面上仍是
一套拳路，但是練的不單是招式的變化，而是戰術的思維。看看、多煩的太極拳啊，
這輩子哪能練的完！這你可又想左了，在以前、哪個門派也沒這個閒工夫，跟你耗個
十年八年的時間，想想自己、想想週遭、有多少人耗了三四年，還在比馬步誰蹲得久
，時間浪費了、除了自己自滿之外，實是一無所獲，君不見多少公園派的大師、除了
想當年還是想當年，真有個毛頭小子搞不清狀況、敢要求演示一番，又是哪老調重彈
『歲月不饒人、想當年……』，逼急了、爬樹蹦跳硬說是個輕功，白髮枯顏也能說成
仙風道骨，隔壁的蟑螂都打不死、竟說能隔山打牛，反正一股腦的武俠小說情節上台
，不信也叫你閉嘴。
到底中國武術有沒有分『內外兩家』，我不知道你是怎麼想，但是在我的認知；
『太極不是內家』『螳螂不是外家』，他們都是中國武術『這一家』裡頭的『一家』
，只要練出功夫的就是『內家』，還在練基本功準備的就是『外家』，我們稱學者為
『專家』，稱識貨者為『行家』，稱武功造詣高的人為『練家子』，而你說的『家』
又是哪一個『家』呢？我們時常看見，一個小學生、算數考了個滿分，有人說聰明、
有人道天才，雖是善意的鼓勵，小學生仍不自覺的自滿著；然而、你何時看過世界上
知名的數學家，成天忙著自滿，研究的時間都不夠，自滿這玩意、他壓根也沒時間想
。這也正是中國武術之中，有所謂『內門弟子』與『外門弟子』之分的原因，這全都
是師父分的嗎？你說分『內外兩家』，我倒認為該說是『內外兩門』，是要做那成天
自滿的小學生呢，還是數學家，選擇的權力在你。有人問我怎麼可能練過這麼多拳？
我的回答是，中央圖書館這麼多的書，還真有人看完了，叫我去看我可沒辦法。你們
認為多，對我來說只是個數目加上個人的興趣，『練』跟『會』是完全不同的兩個字
，對於中國武術、我唯一敢說的，僅只有『半套螳螂拳、與那不全的陳太極』而已。
『氣』一點點是不夠的，要讓中國武術更精緻、更完整、更深厚，我們就必須對
『氣』再多加一點點，趁著還有時間，趁著還沒把青春耗盡，讓我們為太極加一點氣
，為螳螂拳加一點氣，為中國武術加一點氣，多加一點再一點、還加一點，最好別只
是、『氣氣』太極拳，最好能是『氣氣氣氣氣.........』太極拳；在人生的旅程之中，在
武術的造詣之上，自然是無限的寬廣；身體多了『氣氣氣』，心中不致『氣』的多。
周寶富 2007. 5. 15 於功夫龍台北館
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