【韓門武集-表演藝術團】

韓門之創館原由與歷史意義 by 小韓老師

一,武術的源流 :
　
我國武術源自於中國，為人類最早生存之道。數千年來，不但有功於

國家民族的確保，更是中華文化道統的延續。世界上任何國家的運動

項目中，能具有數千年歷史的，唯有我中華武術。

民國十七年，政府於南京成立全中國武術最高學府「中央國術館｣，並

正式將中國武術正名為「國術｣。當時的中央國術館成員，皆是全中國

最頂尖的武術名家，他們企圖打破門戶之見，集各派之精華，建立出

中國最完整、最科學的武術訓練體系。韓基祥教練的祖父韓慶堂宗師，

便是中央國術館第一屆第一名畢業的。


二,門派的林立 :
　
武術為我民族文化之精粹，在少林寺建寺以前已有武術。隋朝末年，

唐王李世民逃難至少林，被少林護寺武僧所救，由於李世民後來當了

皇帝，民間便有了「天下武功尊少林｣的美譽，少林亦成了中華武術

的代名詞。

宋、元以前，武術為戰場殺敵之技，原無宗派門戶之分，

隨著中華文化之遷移，中華武術開始以長江為界，以北稱「北少林｣，

以南稱「南少林｣；明末清初，武術有了內、外家之分，內家拳「以

靜制動｣，外家拳「主搏於人｣。

民國十七年，中國武術最高學府「中央國術館｣將武術拳種依據內外

家拳之特性分成了兩大類：

1少林：包括北少林與南少林。

2武當：包括形意拳、太極拳、八卦掌。

後因兩派時常爭執何派武技較高，國術館經考據少林與武當並非中華

武術之源，因而取消此制度。之後隨中央國術館因戰亂而瓦解後，武

林失去了統領，各地武師紛紛自立門戶而起。

近代隨著武俠小說與電視媒體之炒作，促使各派門戶紛紛林立，短短

一世紀中，竟已延伸出兩、三百派以上......


三,武術傳承的重點 : 　

蔣中正先生在民生主義育樂兩篇中表示：「國術的最高境界，是心平

氣和，意到力到｣。國術講究動靜雙修，須在動中養氣如禪，比起西

洋體育更充分符合運動「內運外動｣的本意。

習武者講究：「仁、義、禮、智、信｣，並且重倫理、尚品德，正所

謂：「武者服人身，德者服人心；拳腳小功夫，容人大丈夫｣。尚武

崇德、鍛鍊心志，更是我中華傳統武術文化傳承中，最具重要的一環。

而陶冶性情、健體防身、身心統合、豐碩人生更為學習武術之功能。



四,韓門武集之歷史意義: 　

「韓門｣，乃武林各派對韓慶堂宗師武藝傳承系統之尊稱。

韓門傳承之武藝，則為武林各派公認最具代表性的「中央國術館｣ 正宗

武學體系，其集合了內、外家拳之精華，並真正傳承了中央國術館「通善

完備｣之武學完整架構觀；無奈隨著年代的轉換，傳承上難免有些許之遺

失，因此，「武集｣則代表著持續匯集各派武學精華之意，在此我們期盼

「韓門武集｣的成立，將代表著「中央國術館｣創館精神之永續。



五,附錄:

韓門武集傳承者簡介:

韓基祥教練出身於武學世家，祖父韓慶堂宗師，為民初武學最高學府南京

中央國術館第一屆第一名畢業生，人稱武狀元；故自幼深受武學薰陶。

韓教練大學就讀於中國文化大學國術系，總成績榮獲全系第一名；期間除

繼承家學外，先後尚跟隨當代十餘位武術名家學習各派武藝；現擔任中華

民國螳螂拳協會板橋分會會長，並擁有中華國(武)術裁判、教練等證照，

更受邀至數間大專院校中教授武術社團，對於傳統武學之推廣，不留餘力，

廣受好評。