【韓門武集-表演藝術團】

第一章 韓慶堂宗師生平彙整

第一節 拜師學藝之歷承6 by 小韓

【長拳常拳乎？！】

韓慶堂自幼習武，因緣際會下得北少林僧指點，後隨孫茂林、

姜本河兩位老師習藝；又赴濟南軍士武術傳習所就學。

在濟南期間，除了韓愧生總教習曾私下授藝外，更得多位

名家指導，當中又以山東少林名家常秉章指導韓慶堂最多，

因此在韓慶堂的師承中，常秉章占有極為重要的位置。

如同筆者在國術系就讀時，雖承蒙系上多位老師指導，但

筆者在國術系六年主要真正跟隨僅楊正隆老師一人爾。

(筆者就讀大學時,由於國術系戲劇系雙主修加體育科中等教育學程，

因此共修了六年,最後以第一名成績結業,並榮獲第四十屆華岡青年頭銜)



根據筆者查閱相關資料顯示，常秉章擅少林拳、埋伏拳、

月牙鏟……等，十八般兵器可說是樣樣精通；而在韓慶堂

的生平武藝中，拳術以太祖長拳最令人稱道，據徐紀分析，

韓門套路中，太祖之拳路、風格與埋伏拳實屬同源；而韓

慶堂生平曾說過：長拳出在梁山上，又說：長拳其實是姓

常的人傳下的拳，所以又稱常拳。韓慶堂之子韓樹英亦曾

說：早期韓門稱的長拳，指的即是套路太祖長拳，除了是

太祖長拳的簡稱外，它也是我們「最常」表演的拳。因此

這邊可推斷韓慶堂所謂：「長拳出在梁山上」及「長拳是姓

常的人傳下的拳」中的「長拳」，應是太祖長拳，且師承常秉章。

早期北派門戶觀念中，除了「少林」、「武當」乃武林所公認之

大派外，其餘支派往往會貫上傳承者之姓氏，以示傳承體系之區別

或對傳承者之尊敬。如岳家拳、陳家太極拳...等，因此常秉章體系

所傳之拳稱「常拳」，亦不為過，在「中國武術大辭典」一書中，

亦有記載我派拳早期在浙江，人稱「韓家拳」。




而徐紀在著作「千里不留行」中記載：在他走訪梁山的時候，發

現到當地確實也有此種「長拳」之傳承，但拳名卻叫做

「少林冊」，且與常秉章深具淵源，剛好在「中國武術人

名辭典」中記載常秉毅為山東梁山人，而常秉毅與常秉章

為兄弟，兩人當時皆在山東武術傳習所中任教，因此筆者

推斷韓慶堂的太祖長拳源自常秉章的可能性極高。至於為

何在後來的梁山上會叫「少林冊」？筆者推斷這少林冊應

是山東少林另一著名套路「少林車」、「少林拆」之諧音，

（來台之山東少林名家中，尹千合傳有少林車，孫紹棠傳有少林拆，

經筆者考察，兩者套路之組合架構幾乎一樣，僅名稱不同，

應為傳承時口音之誤，導致套路名稱字有差異）



其實有時候拳術的名稱之所以不同，有可能是因為該位傳承者

在教學教材中亦有相同名稱的套路，為了要讓學生有所區分，

就乾脆將其中一個套路的名稱換掉，來鞏固另一未換名的套路

之傳承一脈；而這換名亦往往會選用比較響亮的名子來幫助

套路增加吸引力。如台灣某門派中，由於已有昆吾劍的傳承，

但他們門人中亦有部分人學過我派的昆吾劍時，由於兩套

套路結構完全不同，因此他們在後來出來教學的時候，將

我派的昆吾劍更名為巨闕劍，又或是將太祖長拳更名為梅花

長拳，行者棒更名為昆吾棍…等，這類的情形在武術界中早

已司空見慣，當然這名稱由來之說法，往往會眾說紛紜，但

只需收集資料稍做考據，自然會發現端倪。


韓慶堂之長子韓樹英

（韓樹英,韓慶堂之長子,生於1947年於中國四川,卒於2006年台灣台北,

除繼承家學外,並為七星螳螂王松亭宗師之關門弟子,得少林,螳螂兩派真傳）



由於以前人資訊不如現今發達，因此在門派考據上，並不

講究，難免會有穿鑿附會之說；韓門武藝多為山東拳種已無庸

置疑，但韓門武藝中的拳種究竟該歸類於長拳、少林拳、太祖

拳或是梅花拳，至今仍是眾說紛紜，山東武術中，少林與長拳

之間的相互關係容在本書第二章中做分析解剖。


由於韓慶堂幼年愛好「水滸傳」一書，因此當聽聞長拳出在梁山

上時，自然更加欣喜，練習起來自然更加用功十足，再加上融入

韓愧生所傳授的武藝心法，及日後不同常人之機緣與經歷，最終

造就了令人讚嘆之太祖拳技。



【1-1參考資料】
1 韓老夫人李雲芳女士口述資料。
2 韓樹英先生口述資料。
3 韓樹美先生口述資料。
4 中華新武術教材，馬良，上海，1917年。
5 中國武術論叢，徐紀，華聯，1987年。
6 千里不留行，徐紀，五洲，1992年。
7 中國武術論叢二-手熟餘談，徐紀，五洲，2002年。
8 孫紹棠宗師武藝資料彙編，張世博、張育愷，逸文，2003年。
9 中華國術季刊第二卷第三期-山東國術館史，樊正治，台北，
1986年。
10 台灣武林第17期，逸文，2004年。
11 中國武術人名辭典，人民體育出版社，1993年。
12 中國武術大辭典，人民體育出版社，1990年。